د.قاسم حسين صالح

قدمنا في الحلقة الأولى توثيقا موجزا لما حدث في الفاتح من تشرين اول/اكتوبر 2019، ومؤشرات عن خمسة ايام هزّت العراق وأدهشت العالم.وفي هذه الحلقة نمهد لما تعنيه ثقافة التظاهر في اكثر من منظور.. ونوثّق لتظاهرات حدثت قبل سبع سنوات.. استخدمت فيها السلطة الرصاص الحي وسقط شهداء في نفس المدن ذات الغالبية الشيعية!..  مهدت لمجزرة تشرين اول 2019.

ثقافة التظاهر

يعدّ التظاهر سلوكا حضاريا سلميا يمارسه مواطنو البلدان الديمقراطية..

د.قاسم حسين صالح

الواقعة: توثيق موجز

في الثلاثاء، الأول من تشرين أول/اكتوبر 2019 انطلقت في المحافظات الوسطى والجنوبية تظاهرات كانت الغالبية المطلقة فيها شباب دون سن الثلاثين سنة، فاجأت السلطة والشعب والمحللين السياسيين الذين كانوا على يقين بأن الأحباط اوصل العراقيين الى الياس والعجز من اصلاح الحال.وأكدت الأحداث ان هذا الحراك كان عفويا، إذ لم يُعلن أيّ حزب أو زعيم سياسي أو ديني دعمه له، واعتبر سابقةً ما حدثت في تاريخ العراق السياسي..من حيث زخمه وحجمه وما احدثه من رعب في السلطة اضطرها الى استخدام القوة المفرطة التي ادانها الرأي العام ال

عبد الأمير الركابي

ماتزال ثورة العشرين ابعد من ان تكون مقروءة، وهذا الجانب هو اهم ماتعرض له هذا الحدث الاستثنائي الكبير من مظاهر غمط واجحاف، وصل حد افظع صنوف التشويه، فالمصادرة المفهومية، وبالأخص منها تلك التي مارستها الحركات والأحزاب الايديلوجية المعروفة ب "الحديثة" لعبت دورا أساسيا في اخراج الثورة من حيزها الخاص الوطن/ كوني، لتلحقها اكراها، وبحكم اشتراطات لحظوية، بالمفهوم والمنظور الغربي "البرجوازي"، بغض النظر لابل بسبب اختلاف طبيعتها الكلية عنه، وخروجها التام عليه وعلى منطوياته، لابل تجاوزها له، وهو الشيء ذاته الذي ستحاول مدرسة "الوطنية الحزبية" الايديلوجية ممارسته تكرارا، بحق

يعيد "البديل العراقي" نشر هذا البيان للشيخ فاضل المالكي وينشر معه تعليقا نقديا للزميل علاء اللامي عليه : ليس من حق أحد مطالبة التظاهرات المليونية إن قامت مستقبلا بمنحه تفويضا شخصيا لتشكيل وبالضرورة لرئاسة (لجنة من الخبراء مؤقتة مهنية وطنية محايدة، تتألف من كفاءات أكاديمية متخصصة في الفقه والقانون) وبخاصة لرجل دين مثله لا تجربة سياسة ولا كفاءة علمية غير دينية له مثل فاضل المالكي ... هذه الطريقة في المطالبة بالتفويض استعملها السيسي في مصر قبل وبعد انقلابه العسكري على الرئيس المنتخب وأطاح به ثم كشر عن انيابه لاحقا...

علاء اللامي

(علّة الأكراد في زعامتهم الذليلة التي لا تجد تحققًا لوجودها وماهيتها إلا بخلع الأحذية في قاعات وزارة الخارجية الامريكية) هذا ما كتبه الراحل هادي العلوي قبل أكثر من ربع قرن، وهو ينطبق حرفيا على ما يحدث للأكراد في شمال سوريا اليوم...

 هادي العلوي

الوثيقة الأولى : براءة إلى أطفال كردستان

ليس من المعقول أبداً، وليس من المنطقي أبداً، أن يستمرَّ هذا النهرُ من الدمِ في الجريان، دون أن يسعى أحدٌ لتسكيره. أي عشق للقتل، يتلبس هذا الرجل "صدام حسين"، الذي لم يعدْ قادراً على العيش خارج هذا النهر؟ حتى كأنّ السلطةَ لم يبقَ لها معنى، سوى تحرير مراسيم الموت، بلا حدود، وبلا سبب، وبلا هدف.

ان أي قاتل محترف، جائع، مريض، قد يمرّ بفترة استراحة، يتكلم فيها مع نفسه، وربما طَرحَ عليها سؤالاً عن بعض من اختارهم للقتل، ان كان قد أحسن الاختيار. لكن هذا القاتل البدعة، لا يريد أن يستريحَ.

لينا كنوش

أحدثَ الصدور المدوّي لكتاب توماس بيكيتي الجديد «رأس المال والإيديولوجيا» (بروشيه - أيلول 2019)، جدلاً محتدماً في الصحافة العالمية والفرنسية على وجه التحديد، حيث دفع الجهل ببعض الصحافيين إلى إطلاق أحكام أخلاقية بحقّ الكاتب، وصلت إلى حدّ الاشتباه بأنّه مصاب بـ«لوثة» الأفكار الشيوعية. إلا أنّ هذا الجهل المدقع لدى بعض الأبواق الإعلامية للعقيدة النيوليبرالية لا يغيّر شيئاً في أهمية عمل بيكيتي، الموثّق بدقّة والمُتاح لعموم الناس، إذ يسعى الكاتب في عمله الجديد إلى حثّ الجميع على مناقشة سُبُل تخطّي الرأسمالية.

عوني القلمجي

‎لم تكن انتفاضة تشرين العظيمة حدثا عابرا، او شبيهة بالانتفاضات التي سبقتها عبر تاريخ العراق الحديث. فهي قد هزت الارض تحت اقدام السلطة الحاكمة في العراق، واصابت نفوس اعضائها ومليشياتها المسلحة بالرعب والشعور بدنو الاجل. فلاول مرة تكون لحمة الانتفاضة الشباب وسداها النساء. وهي لم تقتصر على طائفة معينة او فئة سياسية او طبقة اجتماعية، وانما شملت عموم الشعب العراقي، مثلما لم تكن محصورة في هذه المدينة او تلك، بل امتدت لتشمل العديد من المدن العراقية، وخاصة المدن الجنوبية، التي ظن البعض بانها اصبحت تحت الهيمنة الفارسية.

عامر محسن

«... وأخذ بيدي وسيّرني في بساتين النخيل وقال لي: لا تخرج منها. ثمّ ودّعني وعاد. وأنا لم أخرج منها إلّا مُراغِماً وسأعود إليها حين يؤذن لي. سفري كان مراغمةً في تخوم الأرض وفجاجها البعيدة، أجريته على وفق العادة التي قرّرها سيّدي ابراهيم الخوّاص حين قال لي: لا تمكث في البلد الواحد أكثر من أربعين يوماً. لكنّ الأرض جعلت تضيق وتضيق، فمنعتني من الامتثال لوصيّة نبيّ الغربة. لا يعني هذا أنّي أردت الخلاف عليه ... إلّا أنها الأرض هي التي اختلفت. وجبابرة وقتنا ليسوا كجبابرة زمانهم.

د.