ميثاق العسر

رعد أطياف

إن الهوية تمنحنا الاستمرارية والبقاء، وتعمّق فينا روح الانتماء والمصير المشترك. والاستمرارية والبقاء نابعة مما تمنحنا إيّاه الهوية من شعور بالوجود. وهذا الأخير لا يقتصر على الهويات الجماعية؛ ذلك أن الشعور بالوجود خط متصل يربط جميع الكائنات، فسواء كانت الهوية جماعية أم فردية، لا تختلف عن المواصفات التي سقناها سوى بالدرجة.

علاء اللامي

الانتفاضة حققت خمسة انتصارات مهمة ولكن النظام يحاول الالتفاف عليها بخمسة أساليب فاشلة رغم أنه محاصر ومذعور ومفكك: مخطئ من يعتقد أن انتفاضة تشرين الباسلة لم تحقق أي إنجاز أو إنها حقق إنجازات بسيطة! 1-الانتفاضة أسقطت حكومة عبد المهدي. 2-وأجبرتهم على الموافقة على انتخابات مبكرة ونزيهة. 3-والانتخابات المبكرة هي حل غير مباشر لمجلس النواب الحالي. 4-وأسقطت مفوضية الانتخابات الحزبية. 5-وأسقطت قانون الانتخابات الحالي الحزبي السيء. ولكن النظام يحاول الالتفاف على هذه الإنجازات عبر الوسائل الآتية:

شدد على ضرورة منح الحكومة المؤقتة وقتا أطول استعدادا للانتخابات...باحث يتحدث عن إيجابيات عدم وجود ممثلين للحراك الجماهيري في العراق

بغداد - العالم الجديد

اعتبر باحث في الشأن السياسي، انعدام وجود قيادة أو ممثل للحراك الشعبي، أمرا إيجابيا لاستمراره، وأن استقالة حكومة عادل عبدالمهدي أكسبت الحراك جولة، ولكنها لم تنه المنازلة، وفيما أكد أهمية تأخير الانتخابات القادمة لمنح الفرصة للمحتجين من أجل تنظيم صفوفهم والانخراط في أحزاب وتشكيلات تمثلهم، أشار الى أن الاستعجال فيها سيمنح الأحزاب الحالية فرصة العودة في ظل انعدام المنافس، مشيرا الى أن الحزبين الكرديين لن يكونا ضد أي قانون

علاء اللامي

لا تطالبوا الضحايا والشهداء بعدم الموت لأنهم موتى بل طالبوا بمحاكمة القتلة حرصا على الأحياء! من يفكر بمحاصرة المتظاهرين في ساحات مقررة ومحدد وبأعداد محددة يساهم في مخطط الحكومة والمليشيات لإنهاء الانتفاضة دون قصد! السلمية لا تعني منع التظاهرات والاعتصامات والإضرابات والدفاع عن النفس أمام اعتداءات قوات القمع الحكومي والمليشياوي، بل تعني منع عسكرة الانتفاضة وتعني توسيع وتعميق السلمية ومنع اللجوء للسلاح ومنع المجموعات الصغيرة من اقتحام ومهاجمة مواقع القوات الأمنية التي لا تعتدي على المتظاهرين ومنعها عبور الجسور دون أي مبرر.

عبد الإله الياسري
نَشرتُ عَلىٰ مُدوَّنتي بضعة أَبيات،في رثاء الشهيد(وسام الغرّاوي)قبل مُدَّة؛فطلب منّي الصديق(ليث الحمدانيّ)،مُحرِّر جريدة”البلاد”في كندا،أَنْ أَبعث له بالقصيدة كاملة،لنشرِها في جريدته.إِعتذرتُ إليه عن تلبية الطلب مُبيِّناً مايمنعني في رسالة جوابيَّة.نَشرَها مشكوراً في مُقدِّمة العدد الجديد اليوم؛إذ رأَىٰ فيها ماهو خليق بالنشر والتقديم.أَنقلها علىٰ صفحتي إِلىٰ من يرغب في الإِستئناس بها من الأَصدقاء والصديقات مع أَجزل الشكر:
بعيداً عن شبهة الإرتزاق والذيليّة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أسعد أبو خليل

كان حزب الله في مرحلته الأولى حزباً ثوريّاً. كان الحزب يطرحُ مشروع تغيير نظام ثوريّاً لم يسبق له مثيل. كان الحزب يطالب بتقويض النظام الطائفي من أساسه وإقامة جمهورية إسلامية في لبنان. وتلازم مشروع إلغاء الطائفية وإقامة جمهورية إسلامية يبدو متنافراً، ويذكّر بشعار الجماعة الإسلامية في شوارع بيروت في المرحلة الأولى من الحرب: «لا للطائفيّة نعم للإسلام». والثورة يمكن أن تكون رجعية، أو أن تكون تقدميّة. ومشروع إقامة جمهورية دينية غير تقدّمي البتة. لكن حزب الله تطوّر ونضج ولم يعُد يطالب ــ لحسن حظ الجميع ــ بإقامة جمهورية إسلامية في لبنان.

أسعد صلاح الدين النجار

لقد بين حزبنا الشيوعي الجديد في العراق موقفه من حركة الاحتجاجات والتظاهرات الشبابية منذ اندلاعها في 1 تشرين الأول من هذا العام ، وبني هذا الموقف على أساس شعاراتها المطلبية العادلة والداعية الى استئصال كل التجاوزات على حقوق الجماهير وضمان وحدة البلاد والشعب ، هذه السلبيات وليدة نظام المحاصصة وافرازاته لمختلف اشكال ال

علاء اللامي

المؤامرة على الانتفاضة تكبر وصمود المنتفضين يتعاظم وسيفشل مساعي النظام وأحزابه وبرلمانه وكل من يريد إنقاذه كما أنقذه في التجارب السابقة: تسارعت الأحداث بشكل خطير خلال الأربع وعشرين ساعة الماضية بما يؤكد أن نظام المحاصصة الطائفية نفد صبره وقرر ان ينهي الانتفاضة ولكن بطريقة خبيثة ناعمة، أما الانتفاضة الشعبية العظيمة التي تحولت الى نمط حياة ترفضه فهي التي ستسقطه بنفسها الطويل وتضحياتها وشهدائها الذين تحولوا الى رموزا للوطن والشعب ونجوما تضيء الدروب المعتمة، ولأن النظام لا يجرؤ - بعد سلسلة المجازر التي ارتكب

عبد الاميرالركابي
مالذي يحدث في العراق اليوم، اهو ثورة من نوع الثورات المعروفة في التاريخ، ام نوع، او طبعة من طبعات مايسمى الربيع العربي، الإجابة على التساؤل السالف مهمة جدا، لان تعيين طبيعة ومضمون الحدث الجاري يترتب عليه اكثر مما هو متوقع او متصور في موضع، وعند ساعة بعينها من تاريخه وتاريخ العالم، لهذا سنبادر فورا الى القول بان مايجري في ارض مابين النهرين هو منعطف صيرورة تاريخية حاسم على مستوى المعمورة والكائن البشري، وهو حدث تحولي لاينتمي لما هو معروف او متعارف علبه من احداث، قد تبدو شبيهه في الظاهر،مما سبق ان عرفه الكائن الانسايوان الى اليوم؟