عامر محسن....«... ويؤخذ من استقصاء المدن اليونانية في أثناء الفتح الأخميني أنّ أعوان الفرس كانوا امّا أرستقراطيين وأما تجّاراً... ويقدّم لنا ذلك دليلاً مبكراً على أن الاصطدام بين المصالح الطبقية للمستغلين ومصالح الوطن العليا غالباً ما يسفر عن التضحية بالثانية لحساب الأولى. وتكمن في هذه الحقيقة أصول الخيانة القومية، كما يتحدد طبقاً لها مصدر الخيانة، أي الجهة المؤهلة دوماً لتمثيل دور العمالة للأجنبي»

إبراهيم أبراش

بالرغم من مرور ثلاثة عقود على ظهور الجماعات الإسلاموية (الجهادية) مع تنظيم القاعدة وسبع سنوات على مشهد فوضى الربيع العربي الذي تتصدره هذه الجماعات أو أنها أهم الفاعلين فيه، وبالرغم من المتابعة الحثيثة للموضوع مشاهدة وكتابة، ومحاولتنا إدراج هذه الجماعات في سياق منظومة جماعات العنف السياسي التي عرفها العالم في العصر الحديث، وفي بعض الأحيان تبرير بعض مظاهر هذا العنف باعتباره ردة فعل على عنف الدولة أو أنه نتاج لحالة الفقر والجهل أو توقا لإقامة دولة الخلافة الموعودة، إلا أنه في كل مرة تبقى الأسئلة معلقة ولا أجد إلا رابطا ضئيلا يربط هذا العنف بهذه المبررات .

كان

رنا بشارة

ما بين الذاكرة والذكرى، تترسّخ قناعاتٌ وتتبلور أفكار، ليصبح الشخصيُّ سياسيًّا والسياسيُّ شخصيًّا. فـ"الثاني من نوفمبر" لا يحيل، في ذاكرتي، على وعدِ بلفور المشؤوم وحده، بل على اسم شارعٍ في مدينة حيفا المحتلّة، سكنتُه أوائلَ التسعينيّات من القرن الماضي، حين كنتُ طالبةً.

ففي أيّار ١٩٩١، وعبر شرفتي المطلّة على البحر من أعالي جبل الكرمل، رحتُ أستذكر، في حسرةٍ، ذكرى نكبتنا. كنتُ قد نمتُ الليلةَ الفائتةَ على صفّاراتِ إنذارٍ، حدادًا على قتلى الاحتلال.

صائب خليل
التظاهرات الباسلة التي تهز مدن الجنوب هذه الأيام رفضا لخصخصة الكهرباء تثير التساؤل عن سبب حماس الحكومات المحلية وحكومة بغاداد للخصخصة، التي يرفضها الشعب وتسيء إلى سمعتهم ويتحملوها رغم ذلك ورغم قرب الانتخابات؟ وهل يمكن لسياسي ان يبيع سمعته ويقف بوجه الناس، إلا إذا كان يحصل مقابلها على الكثير أو يكون مضعوطا عليه بشكل شديد؟ 
.
الخصخصة ليست سوى نوع من "الاستثمار"، فلننظر إلى حقيقة الاستثمار ككل، وما وصلت اليه نتائجه هذه الأيام في اميركا. 

صائب خليل
وصلتني في المدة الأخيرة الكثير من الدعوات من أصدقاء للمشاركة في "استفتاء" على آر تي الروسية فيما إذا كنت أوافق على تصنيف الجامعة العربية لـ "حزب الله" كتنظيم إرهابي أم لا. وقد اجبت بأني لا أشارك بمثل هذه "الاستفتاءات" ونصحت من دعاني ان لا يشارك هو أيضاً. 
وكان الأمر ذاته قد تكرر في استفتاء سابق قبل حوالي أسبوع تحت دعوى ان كوكل بصدد اختيار بين اسمي "فلسطين" و "إسرائيل" لتستعملها في خرائطها، وكان ردي مشابها ونافيا بشكل قاطع.. لماذا؟ 
 .

حاتم حميد محسن...كيف يمكن ان نبرر احكامنا الاخلاقية؟ لنأخذ مثالا حيا نجد فيه معظم الناس الفقراء والاقليات الاثنية في العالم الغربي هم اقل تعليما من الناس البيض والأثرياء. قد يكون الحكم هنا وصفيا مرتبطا بعدم كفاءة النظام التعليمي، ولكن يمكن الحكم ايضا بوجود لامساواة في التعليم وهذا لايصح اخلاقيا. ولكن ما الذي يجعلنا نعتقد باننا صائبين في مثل هذا الحكم؟ عندما يُوجّه مثل هذا السؤال للناس فهم عادة يستخدمون نوعا من الاستراتيجية. فمن جهة، ربما نرى من المعيب ان تقع هذه الحالات خاصة عندما يكون البلد حافل بتاريخ من التمييز العنصري كالولايات المتحدة.

عامر محسن

د.هاشم حسن التميمي

اثارت انتباهي تصريحات بعض اعضاء مجلس النواب واصبحت اقوالهم مثار اهتمام عامة الناس واصحاب الاختصاص  ،وهي تعبر بجرأة عما وصلنا اليه من فساد هو النادر في العالم وهو الذي ينطبق عليه مايقال عن الامر الجلل الذي يشيب له راس الرضيع..!

محمد بلوط

يوم كان الشيخ القلموني نصيراً للبلاشفة

لا أحد يعرف ما الذي دها صاحب «المنار» رشيد رضا كي ينتصر للبلشفية، وعبرها لجوزيف روزنتال، اليهودي الروسي الاسكندراني، وداعي البلشفية في مصر. لم يكن لأحد أن يتنبأ عام ١٩٢٠ أن الشيخ الإصلاحي، وتلميذ شيخ الأزهر محمد عبده، سيناطح أول الأزهريين المفتي محمد بخيت لإدانته البلاشفة وأكتوبر، ويفتح «المنار»، أشهر منابر الإصلاح الإسلامي في مطلع القرن الماضي، مخصصاً صفحات للدفاع عنها في وجه الظالمين.

المقابلة | سمير أمين: الولايات المتحدة تفقد هيمنتها على العالم

وليد شرارة, محمد بلوط

فتحت «ثورة أكتوبر» صفحة جديدة في التاريخ بكونها أول محاولة لفكّ الارتباط مع المركز الرأسمالي، وهو ما يسبغ عليها بعداً وطنياً إلى جانب البعد الطبقي. هذا ما يؤكده المفكر العربي سمير أمين في مقابلةٍ مع «الأخبار»، في الذكرى المئوية للثورة البلشفية التي مثّلت مصدر إلهام لثورات أخرى ولغالبية حركات التحرّر في دول الجنوب.

يذكر أمين على وجه الخصوص تجربة «باندونغ» والنموذج الصيني الذي قام على استراتيجية مزدوجة، دخلت بموجبها بكين العولمة لكنها لم تنصع لها من دون قيدٍ أو شرط.