«من هنا، فإنّ مراكمة الثروة في قطبٍ ما تعني، في الوقت ذاته، مراكمةً للبؤس والشقاء والعبودية والجهل والتحطيم النفسي في القطب الآخر»
كارل ماركس

«الرأسمالية من دون امبرياليّة هي استحالة»
اوتسا وبرابات باتنايك

في الحديث عن الدين في منطقتنا العربية، يستذكر بعضنا "إسلاماً" مختلفاً عن الذي نراه اليوم في شاشات التلفزيون، وفي بيانات الجماعات الجهادية، وفتاوى رجال الدين المتحمسين. "إسلام جدّاتنا" لا يبدو ذا صلة بإسلامٍ موغل في العنف والصراع السياسي. فقد كان يتسم بالكثير من الروحانية الطيبة والمرونة المريحة. ورغم أن هذا "الإسلام" مازال موجودا حول أضرحة الأولياء وفي ممارسات الكثير من أبناء الأجيال الخمسينية والستينية، لكنه يبدو وكأنه في طور الدفاع عن الوجود، وبتعبير أدق: طور التراجع أمام هجوم الإسلام "الرسالي" المسلح بأيديولوجية سياسية.

كل ظواهر تاريخ العراق الحديث، خاضعة لتفسيرين ورؤيتين، الايديلوجية الاستعمارية، والرؤية الامبراكونية، الرؤى او المنظور الاستعماري الايديلوجي لمسار العراق الحديث، معلومة، وهي مرتكزة لاعتقادات مقحمه على التاريخ العراقي كما تجلى بعد حضور الغرب، بينما السردية الوطنية الامبراكونية، تتابع الظواهر بناء على الحقيقة البنيوية، ووفقا لمفعول الاليات الحضارية التاريخية وكيفية ودرجة واتجاهات تجليها اليوم.