النبي محمد

البعد الاجتماعي للنبوّة (1/2)

Submitted by alaa on ثلاثاء, 09/10/2019 - 17:44

علي الشدوي

سنضع مفهوم النبوّة ضمن مجرى للتّطور الثّقافيّ. ولن يضيق المجرى إلّا إذا ركزنا على نبوّة واحدة؛ ذلك أنّ من شأن هذا التّركيز أن يوضع ما أجملناه فيما سبق من التّحليل[1]. من أجل هذا سنركّز على نبوّة محمد من جهة مفاهيم النبوّة والنّبي والرّسالة.

ملك العرب" أو النبي محمد "التاريخي"، ماذا قالت المصادر السريانية والبيزنطية والأرمنية عن الرسول؟

Submitted by alaa on أربعاء, 08/07/2019 - 10:21

 محمد الفقي

التاريخ روايات تنتحل لنفسها صفة الواقعية، وليس بالضرورة أن تجسد هذه الرواية أو تلك الحقيقة المطلقة، ولكن حسبها أن يكمل بعضها بعضاً أو يعكس كل منها صدى للحقيقة. ما نعرفه عن النبي محمد (570-632) من المصادر العربية-الإسلامية يكاد ينحصر في الفترة النبوية. وظلت الأربعين سنة الأولى من حياته تاريخاً مجهولاً إلى حد بعيد، بل حتى حياته بعد النبوة لم تُدوَّن إلا بعد وقت طويل من وفاته. فالسيرة النبوية التي لخصها ابن هشام (ت. 833) نقلاً عن ابن إسحق (ت. 768)، والمغازي التي جمعها الواقدي (ت.

نصري الصايغ... سفر الخروج إلى «مدينة» مُحمَّد

Submitted by alaa on أربعاء, 01/09/2019 - 16:09

فارس خليفة

في «مُحمّد، السيرة السياسية» الصادر أخيراً عن «دار الفارابي»، يعود الكاتب والباحث اللبناني إلى «الأصل» أو إلى المرحلة التأسيسيّة للإسلام، علّه يَجِد إجابات أو تفسيراً للحالة «القَلِقة» الولّادة للعنف الذي يعيشه العالم الإسلامي اليوم. يقدّم الكتاب صورة واقعية لمحمد القائد السياسي (والنبي) بعيداً عن الشطح الأسطوري الذي أدخلته كُتب السيرة وفاضت به على حساب «بشريّته كرجل فضيلة ومناقب تفوق العادي».

يُقرُّ نصري الصايغ أنه أُعجِب بسيرة محمد «القائد السياسي» بعدما قرَّر الكتابة عنه.