فاضل الربيعي

علاء اللامي

ارتكزتْ كتاباتُ الباحثين العرب القائلين بالجغرافيا التوراتيّة العسيريّة أو اليمنيّة، أيْ بجعل إقليم عسير أو اليمن (لا فلسطين) مسرحًا لقصّة اليهود وبني إسرائيل وتوراتهم، على أساسٍ واحدٍ، هو المقابلة اللغويّة التأثيليّة (الإتيمولوجيّة) والصوتيّة (الفونولوجيّة). وهذه المنهجيّة تقوم على تطويع بعض حروف المفردات، في النصوص الدينيّة (كالتوراة)، أو غير الدينيّة (كالنُّصُب والألواح والبرديّات القديمة)، أو على قلبها أو حذفِها أو تقديمِها أو تأخيرها، من أجل الوصول إلى جذرٍ يجمعها بقريناتها المعاصرة في جغرافيا معيّنة.

بدأتْ هذه المنهجيّة مع الراحل د.

علاء اللامي

توقّفنا في مقالة سابقة بعنوان «القدس هي أورشليم الكنعانية الفلسطينية» («الأخبار»، عدد 2 نيسان/ أبريل 2019) عند عدد من الأدلة الآثارية «الأركيول

ِعلاء اللامي*

بدءا،أود الإشارة إلى أن هذه المقالة ليست ردا على ما طرحه الباحث فاضل الربيعي في طلته التلفزية الأخيرة على قناة الميادين "برنامج لعبة الأمم"، بل هي جزء مكثف ومختصر من دراسة مطولة كتبتها قبل أكثر من عام ضمن مجموعة دراسات ستصدر مستقبلا في كتاب بعنوان "نقد الجغرافية التوراتية العسيرية واليمنية" وفيها أحاول مناقشة وتفنيد العديد مما ورد من آراء وافتراضات بحثية في مؤلفات الربيعي وباحثين عرب آخرين، وكرر الربيعي بعضها في لقائه التلفزي الأخير.

في العديد من نصوصه وإطلالاته التلفزية الكثيرة، يكرر الباحث فاضل الربيعي بعض الفرضيات والاستنتاجات التي توصل إليها ولكنه يطرح

علاء اللامي*

بدأ الباحث فاضل الربيعي كتاباته في ميدان الجغرافية التاريخية التوراتية متأخرا عن عدد الباحثين العرب ككمال الصليبي و د. أحمد عيد وفرج الله ديب، ولكنَّه حاز شهرة قد تكون أوسع من بعضهم، ربما بسبب غزارة النصوص التي كتبها خلال سنوات قليلة وكثرة الطلات الإعلامية التي يقوم بها.

وخلال مساعيه تلك، حافظ الربيعي على تقليد مؤسف في الكتابة البحثية العربية، في هذا المجال مع بعض الاستثناءات، وهو عدم القيام بمراجعة نقدية لما أُلَّفَ وكُتب من دراسات وبحوث وكتب في المجال المدروس من قبل، ربما باستثناء الإشارة العابرة، والإطرائية، لكتابات كمال سليمان الصليبي.