رعد أطياف

هل يملك الضعفاء ترف الاختيار؟

4 أيام 12 ساعة ago

رعد اطياف

السؤال الذي يشغل حيّزًا واسعًا في ذهنية العربي هو كالتالي: لماذا لا نأخذ بأسباب التقدم الغربي وننهض بشعوبنا ونساهم بحركة الحداثة؟ وعلى الرغم من أهمية السؤال، تأتي الأجوبة، عادةً، مبتورة وانطباعية وانتقائية، وتتعرّض إلى فصل نظري لا وجود له في الواقع، وهي أقرب للحصص المدرسية منها إلى الوقائع التاريخية. فنحن، على سبيل المثال، نفصل بين  تاريخ الحداثة وتاريخ الاستعمار، بين النهب والسلب والحروب التي قامت بها الإمبراطوريات والدخول الهائلة التي راكمتها حملات القرصنة على شعوب العالم.

 

سلطة الخضراء: الشرعية والولاء

6 أيام 6 ساعات ago

رعد اطياف:السلطة تراقب الشعب، والشعب يراقب السلطة، واسرائيل تراقب الجميع. الدولة لا تسأل المواطن عما يفعله من وراء ظهرها، إذا لم يسألها ماذا تفعل من وراء ظهره. محمد الماغوط

لو أحصينا مقدار الوعود التي تطلقها عادةً السلطة السياسية في بلداننا العربية، لدخلت هذه السلطة، وبجدارة، في موسوعة "غينيس" للأرقام القياسية. حتى أن الوعود السياسية أضحت مادّة محببة للضحك والتندر في حياة الناس اليومية. وحينما يطلق تنظيمًا حزبيًا، أو حكومة، أو أحد السياسيين، وحينما تصدّق  بوعود السياسي العربي، فهذا من قبيل أنك تؤمن بطيران الفيل، أو أنك شاهدت ديناصورًا يمشي في أحد الشوارع.

مجتمع الإحباط

أسبوع واحد 6 أيام ago

رعد أطياف

إن كانت البشرية تعاني الآن، بعمومها من جائحة بيولوجية فتكت حتى الآن بآلاف البشر، فالجائحة الاجتماعية والسياسية هي الأشد خطرًا وفتكًا بأضعاف مضاعفة، ذلك أن العلل البيولوجية يمكنها أن تتماثل للشفاء، لكن من يمتلك القدرة السحرية، في مجتمعنا العربي، أن يبتدع عقارًا شافيًا لجائحة الإحباط؟! إنه الفيروس الذي وجد حاضنته هنا في مشرقنا العربي، ولا نعلم كم ستطول؛ فهو يشتد ويغدو أكثر افتراسًا كلما طال به المقام في الجسد العربي المنهك. إذ لا مناضلين اجتماعيين ولا سياسيين يتمتعون بالرحمة والشفقة على شعوبهم.

خطاب السلطة.. الحياة بوصفها كابوسًا

أسبوعين 3 أيام ago

رعد اطياف

فلا تقتلوا مدبرًا، ولا تجهزوا على جريح، ولا تكشفوا عورة، ولا تمثلوا بقتيل. علي بن أبي طالب

معظمنا يعلم أن إزهاق حياة البشر لا يحدث إلا لإكراهات شديدة، مثل المعارك التي تًزّج فيها الجيوش لاعتبارات قومية، كالدفاع عن حدود البلد. بالطبع لا تكتسب هذه الفظاعات بعدًا شرعيًا إلا في الحالات القصوى للدفاع عن النفس، ويكابد فيه المقاتل كروبًا نفسية مؤلمة وشديدة التأثير عليه لاحقاً. عمومًا يمكننا "تبرير" القتل في حالات الدفاع القصوى عن النفس أو حدود البلد بشكل عام حينما يتعرّض لاستباحة خارجية يتعمّد فيها العدو لإيلامك، ويتحيّن الفرص لقتلك.

لعبة الانقسامات

شهر واحد 4 أسابيع ago

رعد أطياف

في مجتمعاتنا التي تعرضت لرضوض عنيفة ومدمّرة تتسع فيها مساحات واسعة للانقسام المجتمعي. يصعب عليك العثور على انسجام بين فئات المجتمع. وإن لم يجد الفرد ما يثير الانقسام بين هذه الفئات فسينقسم على نفسه! سيترجم هذا الانقسام على شكل تذمّر وعدمية، وفي النتيجة فقدان للمعنى، وسيسهم هذا الحال بالبحث عن مثيرات خارجية يقف بالضد منها أو يؤيد توجهاتها.

هل أسْقِطَ نظام صدام مضموناً أم شكلا؟ لقد كان في قصصهم عبرة

شهران ago

رعد أطياف

كل المؤشرات تقودنا إلى حقيقة مفادها: إن النظام الذي أسقطه الأمريكان لم يكن بمضمونه ومعناه وإنما بشكله وشخوصه. أمّا امتداداته ومؤثراته لا زالت شاخصةً حتّى هذه اللحظة كما لو أنّها ظل لا يفارق صاحبه. بمعنى آخر، إنّ بنية النظام السياسي والاجتماعي لا زالت تحتفظ بمكوناتها الرئيسية؛ الطائفية والقبلية والمناطقية التي تشكّل لحمة العقيدة العراقية وسداها. فحزب البعث لم يخرج من هذه الحقيقة على الإطلاق، وما تم إسقاطه هو سلطة صدام حسين واستبدالها بسلطة أخرى.

رسالة إلى شاب عراقي

شهران أسبوعين ago

رعد اطياف

إن "الممثلين المسرحيين" للجمعية الفرنسية.. لم يكن لهم لديهم شيء من التجارب ليلجأوا إليها، وما عندهم فقط هو أفكار ومبادئ لم توضع موضع التجربة عل أرض الواقع لكي ترشدهم وتلهمهم، كما أنها كانت جميعًا قد جرى تصورها وصياغتها وبحثها قبل الثورة.. وشحنوا الكلمات الرومانية القديمة بمعانٍ مستفادة من اللغة والآداب وليس من التجريب والملاحظة.. حنّة آرنت - في الثورة.

أقرب الأشياء تدميرًا للأهداف النبيلة هو وضع التداعيات النفسية مكان التفكير الجاد، لذلك معظمنا يحمل في ذهنه نموذجًا مثاليًا يفكّر من خلاله ويضع معاييره النظرية طبقًا لهذا النموذج.

الحرية بوصفها مشكلة اجتماعية

3 أشهر أسبوعين ago

رعد أطياف

معلوم أن التحولات التي طرأت بعد سقوط البعث في المجتمع العراقي تركت ورائها مشكلات اجتماعية. خصوصًا أن هذا التغيير لم يكن بدافع الرغبة المتأصّلة للبناء الاجتماعي والسياسي، وإنما أقصى حالات الرجاء كانت تتمحور في القضاء على الدكتاتور، والدليل على ذلك الرجاء أن البدلاء لم يتوفروا على نموذج مقنع حتى الآن، ولا حاجة إلى سرد التفاصيل التي أضحت بمنزلة البداهات. وعلى أي حال، لا زال هذا التغيير حبرًا على ورق، وبالخصوص فيما يتعلّق بمفهومي الحرية والديمقراطية.

من تاريخ الألم العراقي

3 أشهر 3 أسابيع ago

رعد اطياف

من "حسنات" الثقافة التي ولدنا فيها أنها تثأر وبشراسة لكل خطاب نقدي يهدد جرحها النرجسي الغائر. ثقافة لم تتنفس هواء نقيًا بما يكفي جراء السم الزعاف الذي تجرعته طوال تاريخها السياسي المشئوم. حتى أصبح الآخر لا يمكن تمثّله إلا بصورة حزب أو طائفة أو قومية أو بطل، وما عدا ذلك فكل شيء يبق في الهامش. ويمكن لأكثر السياسيين انحطاطًا في تاريخنا السياسي أن يتحول إلى قديس، ويمكن لكل كتب التاريخ أن تصدع رؤوسنا بسرديات قوامها الجدل والمرويات المرسلة دون أن تصل، على سبيل المثال، إلى حقيقة مفادها: هل كانت الملكية، أو الجمهورية، خير أو شر؟