علم اجتماع

عن المجتمع المهزوم

8 أشهر 3 أسابيع ago

رعد أطياف

قتلتنا الرِدّة.. قتلتنا الرِدة.. إن الواحد منّا يحمل في الداخلِ ضدّه.. مظفر النواب.

ما نجهله نخافه وما نخافه نحاربه، وما نحاربه ينبغي علينا أن نحشّد ضده معاركَ مُفتعلة، وسرديات مزيفة. ولهذه السرديات جمهور غفير من المعٌذَبين بأوهامهم. أزعم أن هذه الصورة تمثّل نشاطًا يوميًا في مجتمعنا العراقي الذي اعتاد منذ زمن طويل على عبودية السلطة. ذلك أن الشعوب التي تصطلي بنيران الحروب وعبث الاستبداد، تسقط في هوّة الفصام والصراع مع أشباح مُتخَيَّلَة حتّى، ومن ثم ينتهي بها الحال لاجتراح ديانات شعبية تستند على تأليه الرمز.

فبركات وطنية وقومية اقرب للخيانه؟/6أ

سنة واحدة شهر واحد ago

عبد الأمير الركابي

مع القرن السادس عشردخل العالم والمجتمعات زمن التحول و "فك الازدواج"، كان ذلك الحدث قد ولد في ارض سومر، ارض المجتمعية التحولية الأول في التاريخ المجتمعي، بعد فترة انقطاع أعقبت الدورة الثانية العباسية القرمطية الانتظارية، واستمرت من القرن الثالث عشر،مع سقوط بغداد عاصمة الدورة الإمبراطورية الازدواجية الثانيه، لتبدا الدورة الرافدينية الأخيرة الثالثة، بظهور أولى التبلورات المجتمعية بشكلها القبلي المعروف ب"اتحاد قبائل المنتفك".

فبركة عراق ومتبقيات ايديلوجية متهافتة/2

سنة واحدة شهران ago

عبدالاميرالركابي: وجد الغرب نفسه مضطرا للانفصال عن ذاته، وعن أسس كينونته التي سيغادرها مكرها كثمن لمحاولته "استعمار" العراق وادراجه ضمن مشروعه للعالم، فعل ذلك وهو يمارس تمرين فبركة لموضع وبلاد، بدت متصادمه كليا مع اشتراطاته، الامر الذي تكرس بداية وعمليا بردة الفعل العسكرية الشاملة الرافضة بعد قرابة ثلاث سنوات على دخوله بغداد وإعلانه احتلالها، علما بان الحملة العسكرية البريطانية، وهذا اخطر اخطائها واشدها وطاة، كسرت قاعدة تاريخية ثابته بنفاذها الى العراق من موضع التشكل الوطني الحديث والتاريخي، وهو مالم يسبق ان حدث من قبل ومع تكرار الغزوات والاحتلالات التي عرفها العراق

نهاية المجتمعات لاالتاريخ ولاالطبقات/2

سنة واحدة شهران ago

عبد الاميرالركابي
وجدت المجتمعات ضمن اشتراطات تحولية تاسيسيه ابتدائية، وهي لم تكتمل بنية وتصيرمستوفية مقومات كينونتها الا مع اكتسابها خاصيات واليات التحول، وهذا حكم مختلف تماما ويغير كليا القول بالمجتمعية بصفتها مجرد ( تجمع + انتاج الغذاء) الاعتباطيةالنافية للقصدية، أي التي تجعل ظواهر الحياة والوجود، وعلى راسها المجتمعات، بلا غائية، ومنعدمة الغرض او الهدف، لصالح ماهو محدود ومباشر اني، متعلق باشتراطات العيش الاني، الامر الذي ينطلق بالاصل من محدودية وتجزيئية في النظر الى الوجود والكون والياته وموجوداته، والغايات الكبرى المضمرة فيه وفي المجتمعية كجزء منه.

نهاية المجتمعات لا التاريخ ولا الطبقات/1

سنة واحدة شهران ago

عبد الأمير الركابي

صدر عن الغرب خلال فترتين غير متقاربتين اعلانان فاصلان، الأول ظهر عند منتصف القرن التاسع عشر، والثاني مع خاتمة القرن العشرين، ماركس في الأول بشر بانتهاء الطبقات وبحتمبه حلول زمن اللاطبقية، وفوكوياما الأمريكي انتهز لحظة اختلال غير عادية حلت على التوازنات والنظام الدولي الثنائي القطبية مع انهيار احد قطبي المعادلة الدولية التي طبعت الوضع العالمي خلال القرن العشرين ابتداء من الثورة الروسية في 1917 ، وصولا الى الحرب البارده، ومن ثم اختفاء الاتحاد السوفياتي، ومعه ماعرف بالمعسكر الاشتراكي.

صراع النماذج

سنة واحدة شهران ago

رعد أطياف

نشهد عنادًا ومقاومة من الفقراء وإصرار على الاستمرار في العمل رغم خطورة الوباء 

ما أن تظهر كارثة عالمية تهدد بقاء الكائن البشري وتربك شعوره المتأصل بالوجود، حتى يدفعه الحنين بقوة إلى أعمق دهليز في ذاكرته البدائية. في نكسة حزيران، كما يذكر أحد الكتاب، أطلقت المخابرات المصرية، يومذاك، شائعة مفادها، إن مريم العذراء تمشي في شوارع القاهرة.