نبوة مابعد الاسلام/ الاسلام الثاني..ـ ملحق رقم 2

Submitted on Thu, 12/20/2018 - 13:26

عبدالاميرالركابي: تبدأ فكرة ختام النبوة مع النبي العراقي "ماني"، ابن بابل وميسان، في القرن الثالث بعد الميلاد، حين اعلن ختام النبوة، وقرر الصلوات الاربع، ودعا الى الزهد،لكن هذا النبي الذي انتشرت رؤاه في فارس والهند والصين واصقاع واسعه من العالم، كانت دعوته بالاحرى يغلب عليها بالدرجة الاولى الطابع الفكري الاقناعي، ولم تكن تقارب مهمة تجسيد منظور اللادولة النبوي في دولة، مع مقتضاتها وشروط تحققها الملازمة للقوة، وبالاساس لم يكن يتوفر،ولاكان ذلك ممكنا له، على جيش من نوع الجيش الجزيري المحمدي، ببنيته الاستثنائية، المقدر لها ازاحة ثقل الامبراطوريات عن عالم احتشاد الانماط الثلاثة، واحياء الدورة ال

الدَّين العام و«نهاية العالم»: عن البدايات الجديدة

Submitted on Thu, 12/20/2018 - 12:12

عامر محسن

أزمة النظام: المشكلة هي أنّه حين كنت تكتب عن مشكلة الدين العام قبل سنوات، وتحذّر من الحائط الذي نتّجه الى الاصطدام به، لم يكن أحدُ يهتمّ أو يأخذ الكلام على محمل الجدّ؛ أمّا اليوم، حين أصبحت المشكلة حقيقية ـــ وصار الحائط أمامنا مباشرة ـــ وشعر الكلّ بالأزمة وساد الاقتناع بأنّنا في حالة إفلاسٍ مؤجّل، أصبح الكلام عن الدين واستحالة دفعه يجرّ عليك الاتّهام بأنّك «تهزّ الثقة» بالاقتصاد الوطني وتثير الذعر وتستدعي الأزمة (أنت، وليس سياسات العقود الماضية والاستدانة بلا حساب وإهدار إمكانات الوطن وفرص التنمية).

تجربة الحياة في براغ التشيكية في ظل النظام الاشتراكي والنظام الرأسمالي/ج12

Submitted on Wed, 12/19/2018 - 16:07

د.زياد العاني

ملامح من الحياة الاجتماعية و الاقتصادية بعد التغيير-2

كنت قد أشرت الى تقرير نشرته وكالة الرقابة الاجتماعية التشيكية الرسمية سنة 2014 حول ارتفاع نسبة البطالة و انخفاض الاجور. و علق التقرير بالقول بأنه " بموازاة الفقر االاقتصادي أصابنا فقرLè 12 أجتماعي و أخلاقي، حيث أستشرى الفساد في دوائر الحكومات المحلية و الحكومة المركزية و في كل أسبوع تظهر فضيحة جديدة أبطالها مسؤولون من مختلف المستويات".

و كان قد بدأ نشاط شركات التأمين الصحي الطفيلية بموازاة رفع الدعم عن بعض الخدمات التي كانت تقدم مجانا اضافة الى الادوية المستوردة منذ سنة 1991.

عن «السترات الصفر»

Submitted on Wed, 12/19/2018 - 02:15

آلان غريش

«السترات الصفر» حركة لا سابق لها في التاريخ الطويل للانتفاضات الشعبية في فرنسا. محاولة اختزالها إلى نمط معروف من الاحتجاج أو تحليلها من خلال مقارنتها بوقائع ماضية ستفضي إلى استنتاجات مضللة. هي أيضاً حركة في طور النمو، تتلمس طريقها وتتردد، ومن غير الممكن التنبؤ مسبقاً بالوجهة التي ستتخذها في المستقبل. الكثيرون، بين اليساريين، يخشون طغيان التوجّه الشعبوي، المرتبط باليمين المتطرف، أي حركة شبيهة بالتي شهدتها دول أوروبية مختلفة، كإيطاليا والمجر، أو بتلك التي أوصلت دونالد ترامب إلى السلطة.

النبوة وعلم اجتماع اللادولة/ ملحق1 

Submitted on Tue, 12/18/2018 - 14:57

عبدالاميرالركابي: في السياق مع الغلبة الموضوعية المتحققة للمجتمعية الاحادية على مدى قرون، جرى السعي بداب الى محو حضور “اللادولة” كتجل، وكممكن، وافق مجتمعي " واقعي" و "ملموس"، يظهر ذلك بالاخص في العصور الاخيرة الحداثية الغربية، في محاولة الاجهاز بالحد الاقصى على التمظهرات العائدة الى اللادولة، وفي المقدمة النبوة ومنجزها، بناء على مايسمى او عرف بالعقلانية التوثيقة الموافقة لبنية الاحادية، وبرغم ان عقلانية الاحادية المجتمعية تنطلق من تعظيم لماهو متوفر للانسان من ممكنات الادراك الحسي والعقلي، الا ان مايعرف بعلم هذا العالم، او هذا الشكل من اشكال المعرفة، يظل يصر، بسبب القصور التكويني على اعتبار

عودة المسألة الاجتماعية

Submitted on Mon, 12/17/2018 - 15:43

وليد شرارة

إذا استندنا إلى الأرقام التي تداولتها وسائل الإعلام الفرنسية، فإن عدد المشاركين في حركة الاحتجاجات الاجتماعية التي تشهدها فرنسا منذ حوالى الشهر قد سجّلت تراجعاً ملحوظاً يوم السبت الماضي بالمقارنة مع عدد المشاركين في الأسابيع التي سبقت.

المليشيات المسلحة تستلم السلطة فعليا في العراق

Submitted on Sun, 12/16/2018 - 15:37

عوني القلمجي

ما ان انتهينا من الكذبة التي صورت عادل عبد المهدي، بالرجل القوي والشجاع، الذي يرفض الطائفية والحزبية، ويصر على تشكيل حكومته من المستقلين ذوي الخبرة والكفاءات، وبعيدة عن الاملاءات الخارجية، حتى وجدنا انفسنا امام كذبة اخرى تحدثت عن الجنة التي سيجعلها عبد المهدي تحت اقدام العراقيين، وصولا الى ام الاكاذيب وهي الانتقال بالعراق الى مصاف الدول المتقدمة في العالم. ناهيك عن كذبة الترشيح الالكتروني لشغل المناصب الوزارية، والقائمة بهذه الاكاذيب طويلة جدا.

لكن الرجل نسى، على ما يبدو، مقولة "حبل الكذب قصير".

الازدواجية المجتمعية و"تحولية" مابعد الشيوعية !

Submitted on Sun, 12/16/2018 - 15:26

عبدالاميرالركابي: لم تكن الازدواجية المجتمعية صدفة، وهي اتسمت من حيث مسار التشكل المجتمعي، بعد حقبة اللقاط والصيد، بكونها محطة انتقال نوعي داخل الصيرورة المجتمعية المتشكلة والمتجهه الى الاجتماع وانتاج الغذاء، الامر الذي يفشل الغرب ونظرياته الاجتماعية في ملاحظته، مكرسا فكرة الانتقال المباشر الى المجتعمية، فورا بعد حقبة الصيد واللقاط، ويذهب من قراوا وتابعوا ماعرف ب " تاريخ البشرية"، العديد من "الحضارات"، تصل مع توينبي الى 26 حضاره، من بينها طبعا حضارة وادي الرافدين وووادي النيل، والشيء ذاته يفعله اخرون، باحثين عن الكهوف والتجمعات الزراعية الاولى وتلك المنقرضة منها(1) في جرمو، او او

تجربة الحياة في براغ التشيكية في ظل النظام الاشتراكي والنظام الرأسمالي/ج11

Submitted on Sun, 12/16/2018 - 13:38

د.زياد العاني

ملامح عن الحياة الاجتماعية و الاقتصادية بعد التغيير - 1

بعد الثورة المخملية بأيام قليلة أجرى مركز بحوث الرأي العام وهو مركز رسمي، مسحا شمل عشرات الآلاف من التشيك و السلوفاك وكان السؤال الرئيسي فيه هو " بأي أتجاه يجب أن يسير تطور مجتمع تشيكوسلوفاكيا؟ فكان ملخص النتائج التي ترجمتها من مقالة نشرت في عام 2014 سأضع الرابط لها كالآتي:
3% فقط فضلوا الطريق الرأسمالي
41% فضلوا النظام الاشتراكي